神话与现实交错，印度民风民俗管窥，安静的摄影。但是也带着浓烈的时代气息，靠旁白推进情节，画面转接手法较为简单，多是淡入淡出。找来送饭，以为会分几次看完，但还是沉下心看完了。

PYIFF35，其实就是一个《聊斋》故事，算是这次印度电影新浪潮的片子里，质量比较一般的了，有点失望。一个是只渴望爱情的丈夫，另一个是只渴望金钱的丈夫，是一个男人的一体两面，最后讲的还是印度女性的地位，没有了爱情，成了贤良功德的行尸走肉。片子用了大量的定格镜头，配合着旁白，用了大量的近景，几乎没有交代空间感的更大景别，这几天看这个时期的印度电影，几位导演拍印度家庭主妇都是这种如出一辙的拍法，就跟镜头里永远四处乱飞的苍蝇一样。这样的片子当年可能手法比较先锋，现在看有点过时了，并不是很喜欢，跟《石榴的颜色》其实根本就不一样，胃口辈吊的太高了。

各种定帧，传说与现实。

比Paheli经典多了

如同宝丽来照片一般的色调，一帧一帧如诗如画般。

影像纯净红白色，新娘李鬼新婚夜；不知丈夫是替身？人鬼合一忠原意。Kaul的电影语言太丰富，把历史，神话，现实都汇集在了一起，过去和未来，童年和成年，自由和荣耀等等都在这红白画面中展开，双重之感还是随处可见，多重现象与意味的叠加，具体解读因人而异了。

#3rdPYIFF#回顾单元。相当厉害的视听构思，布列松式的“模特”表演，和左岸派式的全知强叙事旁白和干脆全部由朗读式的配音（也很布列松！），加上各种神来之笔式的定帧使用（德勒兹简直呼之欲出……）和很新颖的构图，真是令人刮目相看。这片光分析声音设计和声画关系就能写好大一篇了……

印度石榴的颜色，荆棘林上荆棘果，眉间红痣是滴血，面纱恍若星河动

就确实挺"聊斋"的，反而是鬼魂意外地更有人味，打七次响指谁能钻进袋子里谁就是真的，这种骗术也就人能想出来了。镜头的特写感很重，观感上不太喜欢。

影片改编自同名著作，讲述商人之子因工作关系被迫远离妻子，并许予五年承诺，但一个鬼魂却透过令人信服的谎言来愚弄这个家庭，在接下来的五年时间内取代了丈夫的位置。1.考尔将历史/神话/现实汇集一起，借由旁白带动叙事穿错于过去和未来、童年与成年，呈现社会时况下备受压迫的女性(低等种姓制度)自由权益，凭依图像和音频错位构成的连环插画式影像风格，加之民间声乐颇具神秘气质的氛围烘托，赋予电影以令人神往的独特魅力；有如异域般的民族诗画电影，比对莫森都早有二十余年。2.[悬疑]虽然是发生在拉贾斯坦邦腹地的故事，但导演却极少呈现至外景，大部分的情节开展都处于白色的房子内:里面禁锢着一位年轻女性的心灵，她的思绪就像脸庞般模糊，时常遮蔽在艳丽的纱巾之下。我能在母亲的子宫里孕育生长，却不能在父亲的院子里繁荣昌盛。

形式很意识流，动态影像和静态照片相结合，挺有特色的。故事也蛮有意思，真假丈夫（一妻多夫？），爱情重要还是婚姻重要，像一则寓言。只不过实在太催眠了，后半段又睡了过去……10.15@PYIFF第七部

简洁，竟让我想到了布列松?（当初看《UskiRoti》时，就感觉很布列松，一度以为是错觉。）印度式“诗画电影”，运用了独特的凝镜，以及鲜明简练的色彩.http://v.youku.com/v_show/id_XMzAzOTgwMzA4.html塔帕音乐。ps:女主乃印法混血，难怪啊！布列松~另：分享这个链接https://www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/note/311060489/&dt_dapp=1

7.3/10。①男主（更关心金钱）、男主新婚妻A、爱上A的男鬼B（更关心爱情）之间的三角恋（其中一大故事是B扮成男主的样子接近A【B没向A隐瞒他的身世真相】与A相爱并让A怀孕），最终B被男主他们发现后囚禁，A则逐渐丧失自主性完全顺从听话于男主。②静谧且神秘的氛围（但这种静谧与文本不够契合，是败笔）的营造：零度表演（制造神秘感）；简约克制的摄影美术；整体偏静的声音设计；各种：画外的配乐/迷幻音响（制造神秘感。同质于《扎马》）、全知视角的旁白（制造神秘感）、定格镜头；缓慢克制的剪辑/叙事节奏；整体固定或缓慢的运镜。③定格与动态画面组织地不好，导致影像旋律紊乱；影像表达冗余；色彩美而鲜明，这缺乏影像意义。

真真印度石榴颜色，质感美极了

故事的开头近乎眼熟（喻世明言珍珠衫一则中的蒋兴哥，雨月物语宿荒宅一则中的胜四郎，无数东方民间故事里的情媒欲种果报教化），然而倏然定格的镜头、精辟又间离的旁白棒读、在观众神经上跃动的画外音效，都在明晃晃声明，这不是寻常的佐以异域风情矫饰的“经典重现”。在manikaul的思辨里，妖鬼殉身于其人格的热忱凛然（整段同车异景的夫妇交流都借由旁白，第一次正视镜头诵念角色台词的是鬼，足见其真诚），而新妇宁静的生活已然失活（她在电影首末突破逻辑地盯住镜头并沉默，女人的沉默就是这部电影的最终表达），连审判者牧羊人（传统降神）都在演绎智者之后像个卸了妆的演员一般困惑动摇。这个旧韵的新解勇敢又悲悯，而且影像声音无一不妙。（另外感觉滨口龙介会喜欢，除开始终的棒读，甚至还有着asakoI&II的气息）

3.5，过曝，红白，寓言。

深具创造性。影像之纯净，美得令人窒息。玛尼·考尔当为亚洲民族电影（莫森、阿彼察邦）之先驱。

妻子面对的是，其实是一个伦理难题，离家四年，独守空房；还是与鬼魂happytogether四年？定格画面和旁白是因为资金少嘛？不过妻子的选择，可以说是在大男子主义盛行的时代和地区，自己的一种反抗吧？话说鬼魂足够坦诚（在面对爱情时），足够蠢（在面对牧羊人的考验时）。三星

印度寓言

不是片中的是人物是印度人，我都以为这是苏联片了；如诗如画；对于识破鬼魂真身的那个设计，可能是根据民间传说或者神话来的吧，不然很难理解这样粗陋设计，这是这片我不满的一点。

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